音源
Songs
砂かき「鈴木主水から八百屋お七小姓吉三口説き」
すなかき「すすきもんど からやおやおしちこしょうきちぞうくどき」
歌詞
Lyrics
鈴木主文橋本屋白糸くどき
花のお江戶のその側らに、聞くも珍らし心中ばなしアラサッコラサッ 所は四ツ谷の新宿町 よ、紺の暖簾に桔梗の紋はアイサッコラサッ(以下同)音に聞えし橋本屋とて、あまた女郎衆 のあるその中に、お職女郎の白糸こそは、年は十九で当世育ち、愛嬌よければ皆人さんが、 我も我もと名指して上る、別けてお客はたれぞと聞けば、春は花咲く⻘山辺の、鈴木主水とい う待よ、女房持ちにて二人の子供 五ツ三ツは悪戯ざかり 二人子供のそのある中で、今日も翌 日もと女郎買いばかり、見るに見かねて女房のお安、ある日我が夫主水に向い、これさ我が夫 主水様よ、わたしゃ女房で嫉くのぢゃないが、子供二人は伊達には持たぬ、十九や二十の身じ ゃあるまいし、人に意見もいう年頃に、止めておくれよ女郎買いばかり、金のなる木を持ちゃ さんすまい、どうせ切れるの六段目には、連れて逃げるか心中するか、二ツ一ツの思案と見え る、しかし二人の子供が不憐、子供二人とわたしの身をば、末はどうする我夫様よ、いえば主 水は腹立ち顔で、なんの小癪な女房の意見、己が心で止まないものを、女房だてらの意見じゃ 止まぬ、愚痴な其方より女郎衆が可愛い、それがいやなら子供を連れて、其方のお里へ出て行 かしゃんせ、愛想づかしの主水のことば、そこで主水はこやけになりて、出でて行くのが女郎 買い姿、お安それ聞き悔しさまして、いかに男は我侭ぢゃとて、死んで見せようと覚悟はすれ ど、二人の子供についひかされて、死ぬにゃ死なれず歎いておれば、五ツなる子が側へと寄り て、これさ母さんなぜ泣かしゃんす、気色悪るけりゃお薬あがれ、どこぞ痛くばさすってあげ よか、坊が泣きます乳くだしゃんせ、言えばお安は顔ふりあげて、どこも痛くて泣くのじゃな いが、あさなけれどもよく聞け坊や、あまり父様身持がわるい、意見いたせば小癪な奴と、た ぶさ摑んで打擲なさる、さても無念の夫の心、自害しようと覚悟はすれど、跡に残りしわれ等 が不愍、どうせ女房の意見じゃやまぬ、さればこれから新宿町の、女郎衆たのんで意見をしよ うと、三ツなる子を背中に背負い、五ツなる子の手を引きまして、出て行く姿のさもあわれな る、行けば程なく新宿町よ、店の暖簾は橋本屋とて、見れば表に主水の草履、それと見るより 新造を招き、妾は比方の白糸さんに、どうぞ会いたいあわせておくれ、アイと新造は二階へ上 り、これさ姉さん白糸さんよ、どこの女中か知らない方が、なにかお前に用ありそうな、会う てやらんせ白糸さんと、いえば白糸二階をおりて、妾を尋ねるお女中と言うは、お前さんかえ 何用でござる、言えばお安ははじめて会うて、妾は⻘山主水が女房、お前見かけて頼みがござ る、夫の主水は勤めの身分、日々の勤めを疎にすれば、末はご扶持に離るる程に、ここの道理 をよく聞き分けて、何ぞ我夫主水殿に、意見なされて白糸さんよ、せめてこの子が十にもなら ば、晝夜あげづめなさりょうとままよ、または妾しが去られた後で、お前女房にならんすとて も、どうぞこの後主水殿が、三度来たなら一度はあげて、二度は意見をしてくだしゃんせ、言えば白糸言葉に詰まり、妾しゃ勤の身の上なれば、女房もちとは夢にも知らず、ホンニ今まで 懇親なれば、さぞや憎かろお腹も立とう、わたしもこれから主水様に、意見しましょうお帰り なされ、言うて白糸二階へあがる、あとで二人の子を引き連れて、お安は我が家へ引帰りけ る、ついに白糸主水に向い、お前女房が子供をつれて、妾に頼みに来ました程に、今日はお帰りやめては済まぬ、言えば主水は莞爾と笑い、置いておくれよ久しいものだ、ついにその日は 居続けなさる、待てど暮らせど帰りもしない、お安子供を相手にいたし、もはやその日は早や 明けたれば、支配方より使がありて、主水身持ちがふらちぢゃ故に、扶持も何かも召上らる る、後でお安は途方に暮れて、あとに残りし子供が不憐、思案しかねて当惑いたし、扶持には なれて永らく居れば、馬鹿なたわけと言われるよりも、武士の女房じゃ自害をしようと、二人 子供を寝かせて置いて、硯とり出し墨より流し、落つる涙が硯の水よ、涙止めて書置いたし、 白い木綿で我が身を巻いて、二人子供の寝たのを見れば、可愛い可愛い児にひかされて、思い きり刃を逆手に持ちて、グッと自害の刃の下に、二人子供は早や目をさまし、三ツなる子は乳 にとすがり、五ツなる子は背中にすがり、コレサ母さんノーウ母さんと、幼な心で早や泣くば かり、主水それとは夢にも知らず、女郎屋立ちいでほろ酔い気嫌、女房ぢらしの小唄で帰り、表口より今帰ったと、子供二人が駆け出でながら、モウシ父様お帰りなるか、何故か母さん今 日に限り、言も言わずに一日お寝る、ホンに今まで悪戯したが、御意は反かぬノウ父様よ、何 卒託してくださりませと、聞いて主水は驚きながら、あいの唐紙サラリと開けて、見ればお安 は血潮にそまる、俺の心が悪いが故に、自害したかよ不憫なことよ、涙ながらに二人の子供 を、膝に抱きあげ可愛や程に、何も知るまいよく聞け坊や、母はこの世の暇じゃ程に、言えば 子供は死骸にすがり、モウシ母さん何故そうなさる、坊や二人は何うしましょうと、歎く子供 を振り捨ておいて、且那寺へと急いて行く、戒名賞うて我家へ帰り、哀れなるかや女房の死 骸、莚に包んで背中に負うて、三ツなる子を前にと抱え、五ツなる子の手をひきながら、行け ばお寺で葬りまする、ぜひもなくなくわが家へ帰り女房お安のかき置見れば、あまり勤めの放 埓故に、扶持も何にかも取り上げられる、其の上門前払いと読んで、偖も主水は仰天いたし、子供泣くのをそのまヽおいて、急ぎ行くのは白糸方へ、これはお出でか主水様よ、したが今宵 はお帰りなされ、言えば主水はそれ物語る、襟に懸けたる戒名出して、見せりゃ白糸手に取り 上げて、妾の心が悪いが故に、お安さんへも自害をさせた、さらばこれから三途の川も、手を 引きますぞえお安さん、言えば主水は暫しととどめ、俺もお前と情死をしては、親方さんへ言 い訳たたぬ、お前死なずに永らへさんせ、二人子供を成⻑させて、回向頼むよ主水様と、言う て白糸一と間へ入りて、数多朋輩女郎衆を招き、ゆづり物とてくしこうがいを、やれば小春は 不思議に思い、これさ姉さんどうした訳か、今日に限ってゆづりを出して、夫にお顔もすぐれ もしない、言えば白糸よく聞け小春、わしは幼き七つの年に、人に売られてこの廓で、つらい 勤めも早や十二年、勤めましたよ主水様に、日頃三年懇親したが、今度妾し故ご扶持に離れ、 またも女房に自害をさせて、それで妾が永らえ居れば、お職女郎の意気地が立たぬ、死んで意気地を立てねばならぬ、早くそなたも身ままになって、妾しが為にと香花頼む、言って白糸ひ と間へ入り、口の中では只独言、涙ながらにノウお安様、妾故にと命を捨てて、嘸やお前は無 念であろう、死出の山路も三途の川も、共に妾が手を引きましょと、南無という声この世の別 れ、あまた女郎衆のあるその中で、人に情の白糸さんが、主水様故命を捨てる、名残り惜しげ に朋輩衆が、別れを惜しみてなげくも道理、今は主水も詮方なさに、忍び密かに我が家にかへ り、子供二人にゆずりをおいて、すぐにそのまま一室に入り、重ね重ねの身の誤りに、我と我身一生すてる、子供二人は取残されて⻄も東もわきまえ知らぬ、おさな心のあわれな者よ、あ また情死もあるとはいえど、義理を立てたり、意気地を立てて、心会うたる三人ともに、聞く も哀れなばなしでござる。
八百屋お七小姓吉三くどき
花のお江戶にその名も高き、本郷二丁目に八百屋というて、よろづ⻘物渡世をなさる、店も賑やか繁昌な暮し、折りも折りかや正月なかば、本郷二丁目は残らず焼ける、そこで八百屋の久兵衛事も、普請成就をするその中に、檀那寺へとかり越しなさる、八百屋のお寺はその名も高き、所は駒込吉祥寺様よ、寺領ご朱印大きな寺よ、座敷間数も沢山あれば、これに暫らく假り越しなさる、八百屋娘はお七と言うて、年は二十で花なら蕾、気量よいこと十人すぐれ、花に譬えてもうそうならば、立てば芍薬座れば牡丹、歩く姿は姫百合子花よ、寺の小姓の吉三と云うて、年は十八薄前髪よ、気量よいこと卵に目鼻、そこでお七は不図なれ染めて、日頃恋しと思うておれど、人目多けりや話も出来ず、女心の思いの丈を、人目忍んで話さんものと、思う折柄幸いなるか、寺の和尚は檀家へ行きやる、八百屋夫婦は本郷へ行きやる、後に残るはお七に吉三、そこでお七は吉三に向い、これさ吉さんよく聞かさんせ、あとの月からお前を見そめ、日々に恋して思うておれど、親のある身や人目をかねて、言うに云われず話しもできず、今日が日までも云わずにゐたが、妾しが心をこれ見やさんせ、かねて書いたるその玉章を、吉三見るよりさしうつむいて、さてもうれしいお前の心、さらば私もどうなりましょうと、主の心に従いましょうと、この夜打ち解け契りを結ぶ、八百屋夫婦は夢にも知らず、最早普請も成就すれば、翌日は本郷に皆行くほどに、それにつけても妾しとお前、別れわかれにおるのはいやと、実は私も悲しゅうござる、いえば吉三も涙を流し、わしもお前に別れがつらい、共に涙の果しがつかぬ、そこで吉三は気を取りなおし、これさお七よよう聞かさんせ、後に逢われぬ身じゃあるまいし、またも逢われる時節もあろう、心直して本郷へ行きな、わしもこれから尋ねて行くよ、云えばお七も名残を惜しみ、涙ながらに両親ともに、元の本郷へ引き越しなさる、八百屋久兵衛日がらをえらび、店を開いて売り初めなさる、その近所の若衆共を、客に招いて酒盛りなさる、酒のお酌は娘のお七、愛嬌よければ皆さん達が、われもわれもとお七を目指す、わけて目指すは釜屋の武平、男よけれど悪心もので、あたり近所の札附ものよ、その夜お七と逢い初めてより、どうかお七を女房にせんと、思う心を細かに書いて、文に認めお七に送る、お七方より返事も来ない、そこで武平はじれだしなさる、さらばこれから八百屋に忍び、あのやお七に対面いたし、否であろうがあるまいとても、口説おとして女房にせんと、思う心も恋路の慾よ、人の口には戶が立てられぬ、人の咄や世間の噂、それを聞くより八百屋の夫婦、最早やお七も成人すれば、いつがいつまで独りでおけば、身分さまたげ邪魔あるものよ、はやくお七に養子を貰い、そして二人が隠居をいたす、それがよかろと相談いたし、話きまれば娘のお七、なにを云うても年若なれば、智恵も思案もただ泣くばかり、そこでお七はひと間へ入り、覚悟極めて書き置きいたす、とても吉三と添われぬならば、自害いたして未来で添うと、思いつめたる剃刀持ちて、既に自害をいたさんものと、思う折柄釜屋の武平、かねてお七を口説かんものと、忍ぶ折柄様子を見たる、武平おどろき言葉をかける、これさお七や何故死にゃさんす、これにゃ訳ある仔細があろう、云えばお七は顔振りあげて、これさ武平さん恥かしながら、云わねば解らぬ妾の心、親も得心親類達も、話し相談した上のこと、妾に養子を貰うと云うが、いやといったら妾の不幸、親に背かず養子にすれば、二世と契りし男に済まぬ、親の好く人妾しは嫌よ、妾の好く人親達嫌よ、彼方立てれば此方とやらで、何卒見逃し殺しておくれ、聞いて武平は悪心起し、とてもわたしの手際ぢゃ行かぬ、さればこれから騙して見んと、これさお七やよう聞かさんせ、そなた全体親への不幸、可愛い男に逢われもしまい、とてもそなたは死ぬ気でおれば、ここに火をつけ我家を焼きな、我家焼ければ混雑いたす、婿の話も止めものなれば、可愛い男に逢われる程に、それがよかろと言われてお七、女心の浅墓ゆえに、すぐに火をつけ我が家を焼けば、家じゃ驚く世間じゃ騒ぐ、騒ぐまぎれに釜屋の武平、八百屋財産残らず盗む、またも武平は悪心起し、わしが恋路のかなはぬ故に、悪い奴等は二人の者よ、今に憂き目に逢わしてやろと、すぐに役所へ訴人をいたす、そこで所の役人様は、あわれなるかなお七を捕え、町の役所へ引き連れなさる、吟味するうち獄舎に入れる、後に残りし小姓の吉三、それと聞くより涙を流す、さてもあわれや八百屋のお七、元の起りは皆わし故に、今は獄舎の憂目を見るか、そなたばかりは殺しはせぬぞ、今にわたしも未来へ行くよ、しかし悪いは釜屋の武平、わしも生れは侍士ゆえに、せめて一太刀恨みをはらし、それを土産に冥土へ行こうと、用意仕度で探しに行きゃる、本郷辺りで武平に出合い、恨む刀で一太刀斬れば、ウンとばかりに武平は倒れ、吉三手早く止めを刺して、首を掻き切り吾家に帰り、委細残らず書き置きいたし、すぐにその侭自害をいたす、そこでお七はのこらず吟味、罪も決れば獄舎を出でて、行くは何処ぞ品川表、あわれなるかや娘のお七、言うに云われぬ最後でござる。
「哲⻄の⺠謡」より
基本情報
Metadata
| 伝承地 | 哲西 |
|---|---|
| 伝承者 | 北原寿 |
| 詞型 | 7777 |
解説
Commentary
砂掻き(または、さんこ)
新見市の盆踊りの中で一番軽快なナンバー。
踊りの中に足で砂(地面)を後ろに掻く動作があるためという説がある。古い型のさんこ節※から派生したのではとも考えられている。
※淀江さんこ節の起源は諸説あるが、淀江は古くから港町として栄え、北前船で寄港した船乗り衆が歌う各地の⺠謡と、淀江古来の⺠謡が融合して誕生したと言われている。幕末から明治にかけて、港町淀江の酒席で大流行した郷土⺠謡で、三味線・太鼓などに合わせて賑やかに歌われ、七七七五調の歌詞は今もなお、古い調べを残している。やがて、軽快な曲のテンポに合わせて、左官さんが土壁を塗りあげる情景を滑稽に演じる仕種踊り「壁塗りさんこ」が踊られるようになり、酒席だけでなく、棟上げや結婚などの祝宴でも披露されるようになったと考えられる。その後、和傘の産地としても知られる淀江では「傘踊り」「銭太鼓」も取り入れられてきた。淀江さんこ節はお座敷唄だけでなく、盆踊り唄、子守り唄、田植え唄などもあったと伝えられ、労働歌としての側面も持つ唄と言える。
鳥取伝統芸能アーカイブス