音源
Songs
よいさのせ「国定忠治侠客口説き」
よいさのせ「くにさだちゅうじきょうかくくどき」
歌詞
Lyrics
国定忠次俠客くどき
今度珍らし俠客くどき、国をくわしく訪ねて聞けば、国は上州吾妻郡、音に聞えし国定村よ、そのや村にて一二といわれ、地面屋敷相応なもので、親は忠兵衛という百姓で、二ばん息子に忠次というて、力自慢で武術が好きで、人にすぐれし剣術なれば、親は見限り是非ないことと、近き、終に博徒の親分株よ、子分子方もその数知れず、一の子分は甲州無宿、甲斐の近とて日の出の男、それにつづいて朝おき源五、又も名高き坂東安二、これが忠次の子分の中で、四天王とて呼ばれし男、頃は弘化の丙の午の、秋の頃より大小屋かけて、夜の日のも分ちはなくて、博奕渡世で月日を送る、餘り悪事が増⻑ゆえに、今はお上の耳に入りて、数多お手先きその数知れず、上意上意とその声高く、今は忠次の身の置所、是非に及ばず覚悟をきめて、子分子方も同意の覚悟、鉄砲擔いで⻑脇差で、種ヶ島へと火繩をつけて、三ツ木山にて捕手にむかい、命かぎりの働きなどと、忠次つきそう女房のお町、跡につヾいて妾のお鶴、どれも劣らぬ力量ものよ、髪は下がみ⻑刀もって、今を限りと戦うなれど、子分四五人召捕られては、今は忠次もハヤたまらじと、危うけれども覚悟を極め、越後信濃の山越えしようと、いずく共なく逃よとすれど、跡につき添う二人の女、命かぎりに逃行くほどに、今度忠次の逃げ行く先は、国は何処とたずねて聞けば、之も東国上州なれど、赤城山と高山ござる、駒もかよわぬ鴬谷の、野田の森にと籠てすめば、又も役人不思議なことに、手先き手先きをおあつめなされ、頭ら忠次を召捕えんと、もよりもよりへ番小屋かける、今は国定途方にくれて、女房お町とめかけに向い、例会お上へ召捕われて、重い刑罰いといはせぬが、残るこなたが不愍なままに、さらばこれより国越えせんと、残る子分に二人を連れて、音に聞えし大戶の関所、忍び忍びて信濃の国へ、忍びかくれて八年あまり、⻤も欺く国定なれど、運の盡きかや病気がいでて、今はぜひなく故郷へ戻る、隣り村にて五名井の村の、後家のお徳に看病たのむ、このやおとくの以前というは、日光道中玉村宿で、数多のお客の勤めをすれど、忠次さんには恩ある故に、例会この身はどうなるとても、どうぞ病気を本復させて、もとのからだにひだててやろと、神や佛に願望かけて、雨の降る日も風吹く夜も、はだし参詣をいたされまして、茶だち塩だち水ごりとって、一生懸命祈ったけれど、天の罰かなお上へ知れて、お取しまりのお手先衆は、上意上意の声かけられて、女房妾女や忠次にお徳、それにつづいて子分に名主、以上七人召捕われて、ついにこれらは軍鶏籠よ、支度出来たできびしく守り、花のお江戶へ差送られる、音に聞えし国定忠次、江戶の役所でご詮議うけて、あまり吟味が厳しい故に、殊に病気の最中なれば、ぜひに及ばず一つの悪事、これを白状いたした故に、関所破りのそのとがめやら、木曽の道中臼井のうらで、大戶ばんしょの狼谷で重いお仕置かけられました、これを見る人聞く人さんよ、男女子供のいましめよヤンレー。
「哲⻄の⺠謡」より
基本情報
Metadata
| 伝承地 | 哲西 |
|---|---|
| 伝承者 | 北原寿 |
| 詞型 | 7777 |
解説
Commentary
「よいさのせ」は七七七七を詞型とした盆踊り。新見では哲⻄、神郷(「大踊り」と呼ばれる)、哲多で踊られる。広島の一つ拍子に少し似ている。特に広島東條の「大踊り」ではお囃子もほとんど同じ。広島県庄原の町指定無形文化財「湯木の盆踊り」の「弓引き」ともほぼ同一。
新見の盆踊りは昭和6年の時点で、
北部:ばんば、横田、やまづくし○、やんさ、扇踊り○(以上最も古く踊られているもの)安来節、高い山○、ひがし○、てんがらこう○(明治三十年ごろ南部より入った)
南部中⻄部は:てんがらこう○、山づくし○、まんまん、四つ拍子、よいさのせい○、砂かき○、松山踊(数え歌踊り)、安来節、高い山踊○、しょこほい踊、備前踊り、影絵節踊、出雲踊、祇園踊
「阿哲群誌」より
○のものは現在でも踊られているもの
この音源では哲⻄では珍しく、太鼓が入っている
国定忠治(くにさだちゅうじ、忠次とも、文化7年(1810年)-嘉永3年12月21日(1851年1月22日))は、江戸時代後期の侠客である。「国定」は生地である上野国(上州)佐位郡国定村に由来し、本名:長岡忠次郎。
後に博徒となって上州から信州一帯で活動し、「盗区」として一帯を実質支配する。天保の大飢饉で農民を救済した侠客として、講談・浪曲や映画、新国劇、大衆演劇などの演劇の題材となった。特に新国劇の『國定忠治』は劇団の財産ともなり、劇団解散まで繰り返し上演された。赤城天神山の場での台詞「赤城の山も今夜を限り」は歌舞伎の決め台詞ばりに普及した。
父は上野国(群馬県)佐位郡国定村の中農与五左衛門。
17歳のとき人を殺し大前田英五郎の許に身を寄せ、博徒の親分として売り出す。博奕を業とするが、縄張りのためには武闘を辞せず、子分を集めて私闘を繰り返した。
天保5(1834)年島村伊三郎を謀殺したことから関東取締出役に追われる身となり、以降一貫して⻑脇差、鉄砲などで武装し、赤城山を根城としてお上と戦い、関東通り者の典型となった。
逃亡、潜伏を繰り返すうち、同7年信州の義弟兆平を殺した波羅七を討つため大戶(群馬県)の関所を破ったり、同13年には博奕場を急襲した八州廻りの手先で二足の草鞋の三室勘助を、子分の板割浅太郎(忠治の甥)を使って殺すなど幕府のお膝元関八州の治安を脅かす不遜な存在となった。逃亡、潜伏を支えたのは一家の子分の力もあるが、忠治をかくまった地域⺠衆の支持もあった。
伝承によれば、同7年の飢饉(天保の大飢饉)に私財を投じて窮⺠に施したり、上州田部井村の名主⻄野目宇右衛門と語らい博奕のあがりで農業用水の磯沼をさらったりした。
忠治は幕府にとって文武の敵となった。
嘉永3(1850)年夏、潜伏先の国定村で中気となり隣村(田部井村)の宇右衛門宅で療養中捕らえられ、江戶に送られ勘定奉行の取り調べの上、罪状が多すぎるため最も重い関所破りを適用され、磔と決まった。
磔に当たっては、刑場大戶まで威風堂々と道中行列を演技し14度まで槍を受けて衆目を驚かせた。
忠治の対極にいた幕吏(代官)羽倉簡堂は『劇盗忠二小伝』(『赤城録』)を著して、凡盗にあらずして劇盗と評した。
死後の忠治は、時代が閉塞状況となるたびに国家権力と戦う⺠衆のヒーローとして映画や芝居などを通して甦った。
WEB國定赤城神社より