音源
Songs
よいさのせ「曽根崎心中」
よいさのせ「そねざきしんじゅう」
歌詞
Lyrics
囃子 (ハー)ドッコイショー/(サー)ヨイヤサノセー、コリャ ヨイヤサノセー
曽根崎心中
曽根崎心中 道行文
この世のなごり 夜もなごり 死にに行く身をたとふれば
あだしが原の道の霜 一足づつに消えて行く
夢の夢こそあはれなれ
あれ数ふれば暁の 七つの時が六つ鳴りて
残る一つが今生の 鐘の響きの聞き納め
寂滅為楽と響くなり
鐘ばかりかは 草も木も 空もなごりと見上ぐれば
雲心なき水の音 北斗は冴えて影映る
星の妹背の天の川
梅田の橋を鵲の橋と契りて いつまでも
我とそなたは婦夫星
かならず添うと縋り寄り 二人がなかに降る涙
川の水嵩も増さるべし
冥途の飛脚 道行文
翠帳紅閨に 枕並べし閨の内
馴れし衾の夜すがらも 四つ門の跡夢もなし
さるにても我が夫の 秋より先に必ずと
あだし情の世を頼み 人を頼みの綱切れて
夜半の中戶も引き替へて 人目の関にせかれ行く
昨日のままの鬢つきや 髪の髷目(わげめ)のほつれたを
わげて進じよと櫛を取り、手さへ涙に凍ゑつき
冷えたる足を太股に 相合炬燵、相輿の
駕籠の息杖生きてまだ 続く命が不思議ぞと
二人が涙 河堀(こぼれ)口
心中天の網島 道行文
頃は十月十五夜の 月にも見へぬ身の上は
心の闇のしるしかや 今置く霜は明日消ゆる
はかなく譬えのそれよりも 先に消え行く 閨の内
いとしかはひと締めて寝し 移り香も
なんとながれの蜆川 ⻄に見て
朝夕渡るこの橋の 天神橋はその昔
菅丞相と申せし時 筑紫へ流され給ひしに
君を慕ひて大宰府へ たった一飛び梅田橋
あと追ひ松の緑橋 別れを嘆き 悲しみて
後にこがるる桜橋
今に話を聞渡る 一首の歌の御威徳
かかる尊きあら神の 氏子と生れし身をもちて
そなたを殺し 我も死ぬ
北へあゆめば 我が宿を一目に見るも見返らず
子供の行方 女房の あはれも胸に押し包み
南へ渡る橋柱
越ゆれば到る彼の岸の 玉の台に乗りをへて
仏の姿に身の成橋 衆生済度がままならば
流れの人の此の後は 絶えて心中せぬやうに
守り度いぞと 及び無き 願いも世上のよまい言
基本情報
Metadata
| 伝承地 | 哲西 |
|---|---|
| 年代 | 1960年代ごろ |
| 録音者 | 名越軍治 |
| 詞型 | 7777 |
解説
Commentary
曽根崎心中
(そねざきしんじゅう/旧字曾根崎心中、そねざきしんぢゅう)は、世話物浄瑠璃(江戸時代における現代劇浄瑠璃)。一段。近松門左衛門作。1703年(元禄16年)竹本座初演の人形浄瑠璃・文楽。のちに歌舞伎の演目にもなる。相愛の若い男女の心中の物語である。
「此の世のなごり。夜もなごり。死に行く身をたとふれば、あだしが原の道の霜」で始まる有名な道行の最後の段は「未来成仏うたがひなき恋の手本となりにけり」と結ばれ、お初と徳兵衛が命がけで恋を全うした美しい人間として描かれている。
「よいさのせ」は七七七七を詞型とした盆踊り。新見では哲⻄、神郷(「大踊り」と呼ばれる)、哲多で踊られる。
広島の一つ拍子に少し似ている。特に広島東條の「大踊り」ではお囃子もほとんど同じ。