さんこ/さんこう節

『この歌は別名「一口音頭」とも言われ、簡単な「どどいつ」調の歌詞をつけて歌う。』阿哲⺠謡集1952年発行⻑谷川明編集『...起源については諸説あるが、出雲節という船歌が元歌といわれる。安来節の原調を歌いはじめたのは、安来の大塚順仙という鍼(はり)医者だというが、江戶時代末に鳥取県境港の芸妓さん子がこれを改良して歌い〈さんこ節〉として流行した。出雲一帯ではこれに手を加えて〈なぜまま節〉〈和田見節〉〈はまさだ節〉などの名で盛んに歌われた。...』

※「《さんこ節》」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典|株式会社平凡社「世界大百科事典(旧版)」

【泥鰌掬】より
『...安来は江戶時代に砂鉄の積出港として栄えたが、安来節はその遊里での騒ぎ歌であった。曲の原調は〈出雲節〉とも〈さんこ節〉ともいわれるが、それを改良して安来で育ったのが安来節である。』安来節【⻄角井正大】
『出雲安来の芸者さん子の節つけしたるものにて安来節の一種』
阿哲郡誌より

地蔵寺の由来・縁起

そもそも当山の開祖、久室舜⻑禅師は延命第三世(吹屋の延命寺)で、正保二年(一六四五年)糸手の東南に堂を建て、これを糸手山地蔵寺という。『これより前、活龍という偉い僧が居り、鉄牛城主の兄弟で小林元貞が毛利方の将・清水某に捕の身となって、その館に居たとき、清水の愛妻が難産で医者もその手当てに困り容易にお産ができなかった。そこで元貞が事情を聞いて、産婦を見せよと云うので、産婦をみせたところ、これは獣脈(双生児のことか?)だと行って、呪い(糸を束ねてする)をし、励ましてやるように云ったら、すぐ生まれた。清水は大変喜び厚くもてなし、自分の家臣に勧めたが固辞するので、厚いはなむけを与えて捕の身を解く、元貞は武士をやめて活龍和尚に師事し、剃髪して庵を建て旧士の菩提を弔ったがこれが糸手堂(地蔵寺の下・市道の峠にある)の始まりであると云う』『安産の秘伝を授けたのが活龍という僧であり、元貞は活龍首座を尊敬していたと想像できる。元貞が死んでから何年もたち、糸手堂も火災にあい再建のとき、⻑屋の浪士二十余戶の者が相談し久室舜⻑弾師に頼み、堂を建立したのが今の地蔵寺である。

久室舜⻑禅師の法孫、龍冥和尚は植林したり、開墾したり、食糧を作って経営をたて、檀信徒にもこのことを勧めた、本来学徳の厚い人だったので檀家も増加し、寺もよくなった。檀徒が死亡し家が絶えたときなどは整理して寺に寄付したので、寺では⻑く祖零を慰め、豊年も祈った。元禄の半ば(十四年⻄暦一七〇一年)頃、南の方にある「初瀬観音大士」が⻑谷の上において不思議な霊験を表されるので、その佛の恵みは遠くまで響き仰がれること大変なものであった、無論当住職も学徳ともに優れた人であった。

私(二十一世恵舟大和尚)は、はじなくも二十一世を継いでいるが、なんと修業が足らない者だろう、その罪を感じ、ここに須弥檀を一基新設して無窮の佛恩に報いようと思う、何卒佛のいくしみをたれ給え。』以上は、古文書の中を解読されたものだそうです。※上記文中に「初瀬観音大士」があるが地蔵寺の観音様とつながり観音踊りにもつながっていると思われるし、そうあって欲しいものである。(地蔵寺位牌堂庫裏改築記念誌から)
※神社・仏閣の由来記は一般に古いものが多いと思うが地蔵寺は正保二年(一六四五年)で三四八年前なので信頼出来ると思う。
「新見市石蟹公⺠館郷土の歴史」より